Удивительный мир по имени РЕРИХ

Давно хотела написать о связи русских волшебных сказок с Учением Живая Этика.

Давайте вспомним эпизод в сказке " Иван- Царевич и Серый волк", когда главный герой стоит на распутье у трех дорог : сыт и пьян будешь, коня потеряешь и себя потеряешь. В детстве, читая эту сказку, я не понимала - зачем выбирать такую опасную дорогу? И лишь спустя много лет поняла - ведь это же формула" Отвергнись от себя" в действии. Чтобы победить нужно потерять "себя" - свою низшую природу, вступить с ней в бой, выиграть его и заставить свое низшее "Я" служить высшему. Что мы и видим в сказке. Иван- Царевич выбирает именно этот путь, встречает на нем волка- зверя , которого побеждает, заставляет себе ( высшему Я) служить и преодолевает все препятствия на пути.

Наверное для кого-то это не открытие, а я когда до этого дошла, то хотелось кричать "Эврика!"

Может кто-то тоже заметил такую связь в других эпизодах- поделитесь!

Люди "не могут перечислить десяти окружающих предметов. Не могут указать самых простых обстоятельств обстановки. Для них всё ничего, ничто и нигде. Это уже не степень беспечности, но тупость невежества". "Нужно развивать детскую наблюдательность с первых дней. Ведь сознание детей живет с первого часа, но не для тех, для кого все индусы на одно лицо". (§190, Община)

Провела эксперимент над дочерью: попросила закрыть глаза и назвать 10 предметов в комнате (подсматривая одним глазом, она назвала лишь 6). Попросила вспомнить и перечислить всё, что находится на кухне - назвала только 3 предмета без попыток подсматривания. В ванне она не назвала ничего, а сразу побежала подсматривать. Даже не верится, что с внимательностью у неё все так слабо.

Так что способы развития внимательности у ребенка - объект моего особого внимания на ближайшее время.

"<...>

8. Факторы непосредственно предшествовавшего воплощения, влияющие на характер и поведение ребёнка:

а) Все вышеперечисленные влияния, действовавшие в прошлой жизни.

б) Природа той жизни, особенно её удача или неудача. Неудача, беда, трагедия может оставить такое впечатление, что оно вновь проявится и в следующей жизни; обычно это бывает в юном возрасте, но иногда и после.

в) Основные виды деятельности и достижения, которые тоже играют свою роль в формировании характера новой личности.

г) Всякие острые страдания, особенно если они были продолжительными, придадут ребёнку естественную склонность сжиматься от боли и неспособность успешно бороться с ней и даже спокойно смотреть на неё. Ранние годы могут быть омрачены нерациональными с виду страхами. Всех таких детей следует тщательно защищать от переживаний, которые могут пробудить страх, и следует прилагать все усилия, чтобы развить в ребёнке уверенность, чувство безопасности и свободы от нападений на личность. Сверхчувствительность ребёнка к мысли о боли, угрозе боли или самой боли, не следует рассматривать как слабость. Её ни в коем случае нельзя наказывать, но всегда относиться к ней с особой мягкостью и уважением, поскольку по всей видимости страдания в прошлой жизни были столь острыми, что вызвали крайнюю чувствительность к боли. Это один из важнейших факторов воспитания ребёнка дома и в школе, и тем не менее — один из тех, которыми больше всего пренебрегают и даже злоупотребляют. В результате может быть расстроено всё воплощение.

д) Правящее положение, власть над другими, тиранические наклонности и жестокость в одной жизни могут создать очень трудную личность в следующей. В детстве такая личность может проявить нежелание и неготовность сотрудничать в уходе как за своим телом, так и за домом в целом. Большинство таких бунтарей являются порождениями несчастливых обстоятельств и возможностей для тирании, большой или маленькой, в прошлых жизнях, особенно в непосредственно предшествовавшей. В результате "я" оказывается в трудном положении, у него ограниченные возможности для развития и проявления в новой личности противоположных качеств. Эту трудность следует признать и относиться к ней с уважением. Прежде всего ребёнка нельзя запугивать или сурово обращаться с ним, желая "сломить его дух". Тем не менее дисциплина должна быть твёрдой, идеалом здесь будет перенаправление, а не подавление.

е) То, какой была смерть в прошлой жизни. Если она была "естественной", как от старости или болезни, тогда она не будет нести какого-то особого влияния. Но если она была насильственной, это неизбежно повлияет на следующую жизнь. Проявятся определённые врождённые страхи, обычно связанные с обстоятельствами и причиной той преждевременной смерти. Некоторые примеры, связанные с четырьмя элементами, таковы: земля — удушение, погребение или падение; вода — утопление; воздух — высоты, падения, температурные крайности; огонь — сгорание, взрывы, вулканические катастрофы.

Нужно признать, что средние родители за отсутствием ясновидения не могут знать все эти факторы. Однако большинство из них ещё в раннем возрасте становятся вполне очевидными.

Знание этих принципов может послужить руководством и родителям, и учителям, стремящимся выявить самые важные факторы. Как только они будут осознаны, можно будет проявлять такое отношение к ребёнку и такие виды воспитания, какие соответствуют его особым потребностям.

Один принцип, который вытекает отсюда и которого никогда не следует забывать, состоит в том, что хотя дети могут быть непослушны и при необходимости могут подвергаться твёрдым методам воспитания, никакого ребёнка нельзя винить за неблагоприятные черты характера. В общие или временные хорошие или плохие особенности характера ребёнка вносят свой вклад все вышеперечисленные факторы.

Другой основной принцип состоит в том, что развитие в человеке мужества и умения достигать цели вовсе не требует грубости, строгости, жестокости и "ежовых рукавиц" в детстве.

Ребёнок, с которым обходятся жёстко, обычно отсекается от своего высшего я. Потому при развитии характера следует держаться серединного пути. Определённая чувствительность, нежность и естественная доброта должны сочетаться с смелой независимостью и инициативой.

Учение о реинкарнации, которое показывает нынешнюю жизнь как всего лишь одну в последовательности воплощений с многими жизнями впереди и влиянием многих прошлых жизней, это великий ключ, который теософия даёт родителям, учителям, и поистине всем, кто в ответе за детей нашего человечества".

Больше информации здесь: "Духовное значение материнства"; "Чудо рождения".

Грани Агни Йоги §16 (т.11)

Янв. 7.

Удержать гармоническое состояние духа трудно необычайно, так как окружающая дисгармония очень сильно воздействует на него. Тишину еще можно найти в природе, но даже и ее равновесие сильно нарушено человеком. Можно поискать тишину внутри, в цитадели духа. Это требует полноты самоуглубления. Звучание тишины богато большим содержанием, и воздействие ее на организм благотворно. Хорошо каждый день хотя бы на несколько минут погружаться в мир этой спасительной тишины. Это не сон, это не есть концентрация на какой-нибудь мысли, или ощущении, или чувстве. Это есть просто приостановка течения всяких мыслей и чувств и вход в сферу звучащей тишины. Тишина эта не есть отсутствие звуковых восприятий, но только это восприятия уже других измерений, обычным ухом не улавливаемых. Надо научиться слушать тишину.

Грани Агни Йоги §28 3 т.

запись 7 января

Верхние кольца спирали невозможны без нижних, равно как и высшие ступени без низших. Преемственность Великих Учений подобна кольцам восходящей спирали. Ступени человеческого сознания, ради которого давались Учения, обуславливают последовательность развертывания единой Космической Истины Жизни. Разные аспекты ее давались людям в прошедших веках. Настоящую ступень можно назвать синтетической. То, что было дано раньше, ныне увенчивается синтезом, объединяющим в одно единое целое все, что было раньше, с тем, что дается теперь. При синтетическом понимании этих Учений каждое становится на свое место и ясна цель каждого. И те жемчужины Космической Истины, которые заложены в основании каждого Великого Учения прошлого, начинают сиять новым немеркнущим светом. Истина не умирает в веках, но, при синтезе, значение ее и смысл приобретает новый аспект непреложности. Основание было заложено раньше, а ныне на фундаменте этом продолжается построение величественного Храма Единого Знания. Основание непоколебимо, но нагромождения и наслоения последующих веков должны быть убраны, и прежние Учения очищены от этих нагромождений, чтобы не мешали они новому построению и новому развертыванию единой Истины Жизни. В этом новом понимании смысла ранее данных Великих Учений надо почтить Духов Великих, их давших, жизнью всей запечатлевших скрижали древних Заветов. Синтетическое понимание позволит настоящие жемчужины отобрать, их очистить от сора и отмыть Лики Великих Провозвестников Общего Блага. Много искажений, много исказителей, много фанатизма, изуверства и крови наслоило невежество на эти основы, новое время идет, и его дыхание очистит Заветы Великих Учителей от пыли веков и прошлых нагромождений людского невежества и ограниченности. В дни, когда почитается Великая Жертва, можно подумать о том, как лучше очистить от этих нагромождений великое, краткое и простое Учение Света Того, Кто Отдал Свою жизнь за его утверждение.
_______________________

Грани Агни Йоги §12 - 4 т.

Янв. 7.

Красотою наполним мир свой, сознание свое. Пусть войдет Красота в каждую мысль, чувство, поступок и слово. Пусть даже одежда будет красива, довольно обывательского вкуса во всем. Все надо переродить Красотою. Через Красоту войдет Свет, и станет светлее вокруг. Прежнее в сознании будет противодействовать. Ведь даже подвижники прошлых времен Красотою себя не окружали, и быт их не был ей озарен. Мир Новый без Красоты не построить. Новое Красотой озарится. Но прежде всего надо ее утвердить в своем собственном сознании. Пусть отныне царствует в нем Красота. И пусть дар ваш Ведущему вас будет состоять в принесении Красоты.
__________________

Со Светлым Праздником Рождества Христова!